“饮马投钱”，出自唐代徐坚的《初学记》，讲的是汉朝时期，安陵人项仲山十分清廉，每次在渭河饮马时，都要投入三枚铜钱，表示不敢妄取占便宜。这一行为看似迂阔，却彰显了不贪非分的崇高品行。

细观成语中的“饮”“投”二字，恰好形成一组奇妙的对应关系。“饮”在甲骨文中形如一个人弯腰低头在伸舌喝酒，动作中含有索取之意；而“投”字从手从殳，《说文》释其为“掷也”，本义为投掷，带有舍弃之意。二字一取一舍，一进一退，启示我们索取时须存敬畏，舍弃处要见气节。项仲山饮马投钱，正是遵循了取之有道、舍之有理的原则。

古人对清白廉洁的坚持，常带着近乎偏执的执着。唐代白居易任杭州刺史时，生活简朴，为官清廉，卸任时回顾自己这几年的刺史生涯，却因曾在游览天竺山时带回了两块山石而自责不已，写下“此抵有千金，无乃伤清白”的诗句。看似微不足道的小事，在他看来却与贪污腐败无异，背后体现出的是其对公私界限极度严苛的划分。南宋文学家周紫芝在《竹坡诗话》中记载了一个“公烛之下不展家书”的故事：李氏家族有一人为官廉洁，一天，他正在烛光下办理公务，有人送来一封家书。他当即灭掉公家的蜡烛，点燃自家的蜡烛，这才开始阅读家书。“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，莹莹烛火之光，照见的是公私分明的境界。

这些故事看似极端，实则正暗合“饮马投钱”的精髓——在公私界限最模糊处，更需用最严苛的标准自守。人心若水，一旦沾染贪欲，便再难映照天地本色。饮马投钱，看似是对自然馈赠的“等价交换”，实则是以行动划出了公私分明的严格界限，不妄取分毫，不僭越寸心。三枚铜钱，与其说是买水饮马，不如说是买得一份心安。

翻阅党史，无数革命前辈坚持公私分明、清廉自守，用实际行动践行着“饮马投钱”的精神。革命烈士方志敏在《清贫》中写道：“经手的款项，总在数百万元；但为革命而筹集的金钱，是一点一滴地用之于革命事业。”他不幸被捕时，国民党军士兵认定他是共产党重要干部，想趁机捞一把，但搜遍其全身却仅得一块怀表和一支钢笔，没有找到一个铜板；王荷波1923年被工厂开除之后，生活艰难，工人们自主捐助一些钱偷偷地给他爱人，他发现后立即婉言谢绝。在担任工会领导时，他严以律己、办事公正，公私分明、账目清楚，从不乱花一分钱；陈云得知吴江县政府以照顾革命家属的名义给予姐姐陈星接济后，致信吴江县县长，请其停止对陈星的接济。

渭水汤汤，不舍昼夜，千年时光已逝，投入河底的铜钱早已不见踪影，但其中蕴藏的廉洁哲理却滋养着一代代人。历史长河奔涌向前，那投钱入水的清音始终在岁月深处回响。它告诉我们：真正的廉洁从不在聚光灯下，而是在无人处；不是惊天动地的壮举，而是细水长流的坚守。正如投钱不会改变渭水的颜色，但人的内心却会因这份坚持永远清澈如初。（长青）