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古为今用推陈出新——读《中华传统八德诠解丛书》之《信德诠解》

在中华传统道德文化中，“信”是一个重要的德目。儒家“仁义礼智信”“五常”中有“信”，传统八德与近代“新八德”中都有“信”，足见信德在中华道德体系中的重要性。中国人向来崇尚诚信，强调“人无忠信，不可立于世”“万善之首必曰信”“有信则立，无信则失”。“信”作为中华民族公认的美德，是规范社会行为、治理国家的重要准则，历来被视为“立人之道”“立业之基”“立国之本”。当代，诚信、友善是社会主义核心价值观的组成部分。无论是个人、家庭，还是国家、社会，守信都是不可或缺的德行。有鉴于此，对传统信德的缘起、发展与演变进行系统、深入的剖析，辨析其现代价值，消除一些误解是十分必要的。

《中华传统八德诠解丛书》之《信德诠解》从信德的起源入手，阐释信德的来龙去脉，概括信德内涵，从不同层面分析信德价值与重要性，深入浅出，兼顾了科学性与通俗性，给我们构建和阐释了中华传统信德的一个完整系统的理论体系。通读《信德诠解》一书，其特点主要表现在以下几个方面。

首先，主旨突出，古今结合，古为今用。《信德诠解》主要从个人、政治、社会三个层面阐述了信德价值。就个人而言，从修身、交友、处事三方面探究个人信德的重要性。真诚是信德修养的内在要求，正如荀子所谓“君子养心，莫善于诚”。作者强调，诚实的人，胸怀坦荡，光明磊落，既不欺人也不自欺，应具备“不畏人知畏己知”的自律自守精神。诚信是朋友交往的准则，朋友之间应当相互信任，信守诺言，坦诚相待敢于规劝。为人处事要恪守信用，有信则立，无信则失。本书对个人信德修养及其践行价值的阐述，有益于人们正确认识个人信德修养的重要性。

《信德诠解》还从官德修养、务实实干、政府公信等三方面论述了信对于治国安民的重要性。官员之德，首重诚信。作者认为，信作为官徳包含有两层意思：一是官员对国家、对上级、对工作要“信”；二是官员对民众要讲信用，不欺骗民众。树立公信是政权稳定的基石，有公信者昌，失公信者亡。

《信德诠解》不仅从不同层面深入阐释了信德的价值，也探究了信德培养的问题。作者指出，养信需要勇恒恕。所谓“勇”，即道德上的勇。人只要有一种信念，就能忍受各种苦难、适应各种环境，始终坚守诚信而不变。所谓“恒”，即永久地信守承诺，这就是真正的信。所谓“恕”，即对他人的过失和错误，要懂得宽容和饶恕，懂得体谅他人的难处。

其次，正本清源，破除误解。《信德诠解》之“信之道，义为大”对信与义的关系进行了阐述，辨析了何为真正的信，何为愚信的问题。孔子所谓“言必信，行必果，硁硁然小人哉”的说法，其实就是孟子所谓“言不必信，行不必果，惟义所在”，强调脱离“义”而讲“信”，片面强调“信”，机械地遵守言行一致的规则，并不符合“信”的本质。要不要言出必行，关键在于一个“义”字。合乎义的，自然要信守承诺；如果不合于义，那么拘泥地守信，固执地践诺，则是有悖于道义的，就成了小人。作者强调，坚守诚信，固然可敬；但是唯有理解了信之道“惟义所在”的真精神，才能真正称得上践行信德。

《信德诠解》不仅区别了大人、小人对信的不同理解，对大信、小信也进行了辨析，强调不能盲从盲信。否则，就是守了小信，而失了大信，是对社会的失信，对道德的失信。作者指出，君子固守正道但不拘泥于小信，乃是一种人生智慧。在某些情况下，人如果拘泥于私人间的承诺、信约，往往可能误了大事，损害更多人的更大利益，从而使自己陷于更大的不义，这是不可取的。因而孔子用“君子贞而不谅”来补充“人而无信，不知其可也”。当代人要讲的诚实守信应当是符合“道义”的“大信”，这才是真正的诚实守信。

再次，以小见大，说理透彻；文字流畅，可读性强。《信德诠解》写作手法灵活生动，多用古今鲜活的事例说话，尤其是一些感人至深的当代事例，都来自生活，容易让读者引起共鸣，从而起到良好的信德教育作用。（作者王蕊）